蔡元培的幼儿教育多样化思想分析
摘要：蔡元培是我国近代著名的教育思想家，对幼儿教育培养思想在我国幼儿教育史上具有重要的地位和重要作用。其在对我国幼儿教育的发展影响主要倡导幼儿教育多样化，强调“教育者非以吾人教育儿童”而是“吾人受教于儿童”，即是说教师要了解儿童，研究儿童的个性，发展他们的个性，试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。本论文以此依据展开分析论述。
关键词：蔡元培；教育多元化；儿童
Abstract: Cai Yuanpei is a famous educational thought in modern China. He has an important position and important role in the early childhood education. He development of China's preschool education major in preschool education advocated diversification, he stressed that "education is not to teach children" but "we learned from our children", that is to say teachers should understand children, on children's personality, develop their personality, he tries to test and promotion of infant school, gradually in order to preschool children in public education instead of the family education at that time, the final realization of preschool children's public education ideal.
Key words: Cai Yuanpei; education diversity; children
教育多样化是个人自由全面的发展的前提和基础，蔡元培在幼儿教育中大力提倡多样化的教育方法和形式，推崇教育的自由探索，他主张教育多样化，在幼儿教育中提出了儿童美育和情感教育，对我国近代的幼儿教育无疑具有极大的推动作用。
一、倡导儿童美育
他是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚人物”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。更为重要的是，他积极主张将美育引入到儿童教育中来，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。
他注重美育中的非功利思想，用艺术完成对人的儿童时期的人格塑造。因为艺术渗透了人的创造才华和精神品性,熔铸进了人的审美理想和审美追求,是对生活的超越和提升,也是对人生的反思和反悔。它既是审美观念的浓缩,也是道德、伦理理念的精华。所以,艺术能给人以最充分最完满的美的享受,最充分地表现人对现实的审美态度,最能陶冶人的情感,培养人的品格。艺术对人的陶冶和教育,虽然不是美育方式的全部,但它是其中极为重要的一环。人只有在儿童时期经过艺术美的沐浴和洗礼,才会具有无穷魅力的人格美。他在提出儿童美育主张的同时，还积极投入到社会实践中去，他主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育。
他试图用美育中非功利性的思想,先辈们淡泊名利的行为,会冲击封建教育中根深蒂固的对物质的贪欲,消解封建教育对功名的奢求,让自私、冷漠的教育变得宽容、豁达和友爱。从而使人自儿童时期就保持一份精神向上的渴求,用理性来规范自己的思想和行为,最终人格趋向崇高、趋向完善。
在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。
二、倡导幼儿情感教育
他在幼儿教育中提出了尚自然，展个性，提倡个性自由，个性这个概念本身就包括了个体情感世界的独特性，而且是以后者为核心。离开了情感教育，就谈不上个性教育，他认为，情感教育是个性教育的重要条件和基本原则，是良好个性形成和发展的教育基础之一。他主张重视儿童的个性自由，这是他情感教育的直观体现。
他提出“与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。”在这种个性自由教育思想的指导下,他强调要了解学生,发展他们的个性。他强调“教育者非以吾人教育儿童”而是“吾人受教于儿童”,即是说教师要了解儿童,研究儿童的个性;不是学生服从于教师,而是教师服务于学生。蔡元培认为,教师教书最要紧的是引起学生读书的兴趣。最好是让学生自己去发现问题、解决问题,甚至教师不讲解也可以,除非学生实在不能解决自己的问题,才去帮助他(她)。对于学生来说,他认为,不仅要把教科书熟读了,而且要学会触类旁通,学会从具体的事物中抽象出公理来,就是学以致用。这就要求教师废除对学生灌输固定的知识的方法,而采取启发式的教学,让儿童自动学习,随时注意自己发现求学问的门径以及培养对学问的兴趣。同时,教师还要尊重学生的个性,让他(她)们能够自由伸展其特长,等等。 蔡元培提出的幼儿情感教育思想是为了从儿童时代就陶养人的道德情操,促进形成高尚健全的人格教育,对于当今教育中忽视人格、心灵的培养具有很强的现实意义。
三、结语
蔡元培先生无愧于近现代幼儿教育的奠基者和先驱者，他早就告诫我们：“教育是帮助被教育的人，给他能发挥自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他们目的的人去应用的”。这种理念也是他幼儿教育主张的一种集中体现，那就是在幼儿教育中培养国人对真理的执着追求和对生命意义的强烈诉求，即思想自由和信仰自由在个性精神世界中的确立，从而实现民族性格的健全和独立。
【参考文献】
[1]朱俊梅.论情感教育[J].继续教育研究,2008,(3)63-64.
[2]戴自俺主编：《张雪门幼儿教育文集》，北京少年儿童出版社，1994年.
[3]赵寄石、唐淑：《论幼儿园课程改革》，黄人颂编：《学前教育学参考资料》，人民教育出版社，1991年.
关键词：蔡元培；教育多元化；儿童
Abstract: Cai Yuanpei is a famous educational thought in modern China. He has an important position and important role in the early childhood education. He development of China's preschool education major in preschool education advocated diversification, he stressed that "education is not to teach children" but "we learned from our children", that is to say teachers should understand children, on children's personality, develop their personality, he tries to test and promotion of infant school, gradually in order to preschool children in public education instead of the family education at that time, the final realization of preschool children's public education ideal.
Key words: Cai Yuanpei; education diversity; children
教育多样化是个人自由全面的发展的前提和基础，蔡元培在幼儿教育中大力提倡多样化的教育方法和形式，推崇教育的自由探索，他主张教育多样化，在幼儿教育中提出了儿童美育和情感教育，对我国近代的幼儿教育无疑具有极大的推动作用。
一、倡导儿童美育
他是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚人物”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。更为重要的是，他积极主张将美育引入到儿童教育中来，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。
他注重美育中的非功利思想，用艺术完成对人的儿童时期的人格塑造。因为艺术渗透了人的创造才华和精神品性,熔铸进了人的审美理想和审美追求,是对生活的超越和提升,也是对人生的反思和反悔。它既是审美观念的浓缩,也是道德、伦理理念的精华。所以,艺术能给人以最充分最完满的美的享受,最充分地表现人对现实的审美态度,最能陶冶人的情感,培养人的品格。艺术对人的陶冶和教育,虽然不是美育方式的全部,但它是其中极为重要的一环。人只有在儿童时期经过艺术美的沐浴和洗礼,才会具有无穷魅力的人格美。他在提出儿童美育主张的同时，还积极投入到社会实践中去，他主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育。
他试图用美育中非功利性的思想,先辈们淡泊名利的行为,会冲击封建教育中根深蒂固的对物质的贪欲,消解封建教育对功名的奢求,让自私、冷漠的教育变得宽容、豁达和友爱。从而使人自儿童时期就保持一份精神向上的渴求,用理性来规范自己的思想和行为,最终人格趋向崇高、趋向完善。
在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。
二、倡导幼儿情感教育
他在幼儿教育中提出了尚自然，展个性，提倡个性自由，个性这个概念本身就包括了个体情感世界的独特性，而且是以后者为核心。离开了情感教育，就谈不上个性教育，他认为，情感教育是个性教育的重要条件和基本原则，是良好个性形成和发展的教育基础之一。他主张重视儿童的个性自由，这是他情感教育的直观体现。
他提出“与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。”在这种个性自由教育思想的指导下,他强调要了解学生,发展他们的个性。他强调“教育者非以吾人教育儿童”而是“吾人受教于儿童”,即是说教师要了解儿童,研究儿童的个性;不是学生服从于教师,而是教师服务于学生。蔡元培认为,教师教书最要紧的是引起学生读书的兴趣。最好是让学生自己去发现问题、解决问题,甚至教师不讲解也可以,除非学生实在不能解决自己的问题,才去帮助他(她)。对于学生来说,他认为,不仅要把教科书熟读了,而且要学会触类旁通,学会从具体的事物中抽象出公理来,就是学以致用。这就要求教师废除对学生灌输固定的知识的方法,而采取启发式的教学,让儿童自动学习,随时注意自己发现求学问的门径以及培养对学问的兴趣。同时,教师还要尊重学生的个性,让他(她)们能够自由伸展其特长,等等。 蔡元培提出的幼儿情感教育思想是为了从儿童时代就陶养人的道德情操,促进形成高尚健全的人格教育,对于当今教育中忽视人格、心灵的培养具有很强的现实意义。
三、结语
蔡元培先生无愧于近现代幼儿教育的奠基者和先驱者，他早就告诫我们：“教育是帮助被教育的人，给他能发挥自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他们目的的人去应用的”。这种理念也是他幼儿教育主张的一种集中体现，那就是在幼儿教育中培养国人对真理的执着追求和对生命意义的强烈诉求，即思想自由和信仰自由在个性精神世界中的确立，从而实现民族性格的健全和独立。
【参考文献】
[1]朱俊梅.论情感教育[J].继续教育研究,2008,(3)63-64.
[2]戴自俺主编：《张雪门幼儿教育文集》，北京少年儿童出版社，1994年.
[3]赵寄石、唐淑：《论幼儿园课程改革》，黄人颂编：《学前教育学参考资料》，人民教育出版社，1991年.
